正文 第一卷 第二卷_第七章 羽渊 三 (第1/2页)

“苏姐，我突然想起了件事。”康仪向苏昙倾了倾身子，“那天在尧光山救援时，我在空中把刺客拉进探测器，无意中见到了她纹在小腹下的诡异的蛇纹身。她是不是和你一样，属于世代传承的女巫后人？”
　　
　　苏昙沉吟了一下，点了点头:“是的。刺客冒充月神能骗过那些想杀了我们献祭的猾裹，不单单是她会跳祭祀的舞蹈。她展示的蛇纹身是高贵和权威的象征。”
　　
　　康仪皱了皱眉:“蛇是很丑陋和邪恶的东西。怎么能代表高贵呢？”
　　
　　苏昙笑了:“蛇在远古时代表繁殖、生育、灵犀、妖娆、长生、雍容华贵和至高无上，是创世的象征。埃及文明、印度文明、希腊文明、玛雅文明和华夏文明的创世之神都是蛇。按照远古华夏文明的创世三皇排序，女娲是一条抟土成人的美女蛇，伏羲是一条精通天地经纬的美女蛇，祝融是一条掌控着阴司和阳间光明的美女蛇。所以，蛇纹身只有能与天地相通，能和鬼神交感的女巫才有资格纹。”
　　
　　康仪倒吸了一口冷气:“我有些迷惑了，伏羲和传说中的火神祝融都是女神吗？”
　　
　　“从严格意义上说，不是神，是巫。”苏昙抖了抖睡衣，“远古时是巫统治世界，神魔精怪任巫使唤，人间帝王由巫差遣。凡人间有灾厄和人有病疼，皆得问巫，称为祝，巫施法征询的结果，称为卜，参照卜的指示行事或下药治病，称为由。等于巫判断一件事的好坏和诊断病痛的缘由后，再让人依照所提供的方法施行。能有决定权的只有女巫，执行时才由男觋遵照女巫的指示出面。很多人认为远古时纵横天下的神祗不分性别，或认为帝王拥有绝对权力，都是对巫的误解。而巫，掌控着时间和生死，执着于各种发明创造。凡以蛇的形象出现和用蛇做为装饰物出现的，都是女巫，不会有例外。”
　　
　　“这么说，女娲和伏羲是兄妹联姻繁衍了人类的传说，是一个彻头彻尾的笑话了。”康仪发出一声叹息，“把巫觋神魔人格化，又把人间帝王将相神格化，实在是人类篡改文明和颠倒是非的悲哀。人类一贯想超越和驾驶鬼神，却做不到，只有白天黑夜神吹胡侃意淫了。”
　　
　　“传说中女娲创立了婚姻制度，这个制度是走婚制。在母系氏族社会的范畴内，女性由众多男性供养，不属于任何一个男人的附属品。为此所生育的孩子只知其母不知其父。这表明男人在母系社会体制下没有任何地位和支配权。父系氏族社会取代母系氏族社会后，实行一夫多妻制，这是私有制的典型特征。”苏昙摊了摊手，“妻妾成群的风气在中国风行了几千年，而一夫一妻制取代多妻制在中国仅仅几十年。用一夫一妻制权衡远古时女娲创建的婚姻制度的人，不是脑袋进水了，就是想别有用心地篡改历史。这样分析就可以看出，如果女娲和伏羲是所谓的兄妹，那么伏羲在历史上的地位绝不可能与女娲并列。有时候生活中有许多啼笑皆非的事情。比如在现实世界里流行穿婚纱，新郎新娘却不是犹太教或基督教教徒，更没有在教堂举行婚礼。这就是浅薄引发的笑话。”
　　
　　

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