第36天 行道是德 依德为道（第21 (第2/2页)

最后，就如一向的习惯，遇到难题就看看《道德经》，然后看到了“多则惑，少则得”，“圣人处无为之事，行不言之教”之语。
　　
　　而后，他也确实如此行事的，每天只给两个新人很少一部分问题或工程，让两人先独自琢磨，绝不上来就絮絮叨叨大篇讲叙；只有在两人发现问题前来询问时，才亲自将问题解出示范，以此解答两人的迷惑。
　　
　　最终，两个新人在他这里扎下了坚实的基础，成为了公司很长时间以来最出色的新人。也因此，朋友得到了老板的极大认可。
　　
　　如今想来，其实两个刚毕业的新人，理论知识是绝对足够扎实的，只是将理论与公司要求的结合需要磨练；如果，老员工还是如同学校一样向他们照本宣科的灌输方法，显然已不合适了。
　　
　　而朋友这种方式，让他们自己思考发现问题，给予足够的发挥空间，自然能够更好更快的适应公司要求。
　　
　　因为，两个新人并不是不懂不知，更多还是不知道该如何着手而已。
　　
　　朋友带新人的初期，只是照《道德经》的“道”行事，或许并没有想这么多；可是，他却取得了很好的成效。
　　
　　《道德经》还名《五千言》，共八十一章，也不过几千字而已，却在几千年的历史中为人解除了多少的困惑与迷茫，直到如今高科技的现代化社会里，它依然发挥着不可忽视的光彩。
　　
　　其上篇《道经》共三十七章，讲述更多的是世间万物的运行规律原理，指出的更是“为何如此”；而它的作用，更好的是培养个人的能力，让我们每个人都懂“道”，都成“龙”，都有无上的境界与能力。
　　
　　而下篇《德经》，所言更多的是“行”，是如何将自己的境界能力发挥，如何与其他人相处，如何融合于世界大环境，更注重于“团体”、“人群”。
　　
　　一句话，《道经》培养个人能力，《德经》教人如何做事；“道德”一词，并不只是“品行”啊，而是个人境界与行为处事的综合。
　　
　　循“道”而行，自然成“德”，简单的例子可以在公交车上便看到了。
　　
　　公交车上的每个座位都是公有并不是私人的，该是谁人来坐？“夫唯不争，故无尤”（貌似有因座位而大打出手的），“以其无私，故能成其私”（得失之间，值得思索），“少私寡欲，绝学无忧”（这句话用在这里可以看看第二十六天），“生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德”（自己“生”“为”的都不主宰占有，何况公有的）；如果我们能做到其中的任何一“道”，不就是“德”了吗？
　　
　　同样，反之亦然；每个公交车座位上方都写着“老幼病残孕专座”字样的“德”语，你有没有依此而行？若是让座于人，不就符合了“道”之所言？
　　
　　行道是德，依德为道，“道德”不仅是规范准则，更是超然的无上境界。