第七十五章 财利有别 取舍当明 (第2/2页)

或者说为了“养身亲上”而不择手段的追求此“本源”，损人而利己，虽得一时之快，然若此利不能善用，只为自私之欲望，只恐不能长久。“富贵不过三代”，这或许是其中原因之一吧。善人善事者，长余之财造福一方，家多余庆；反之，几人得以长久？
　　
　　且看古今财富名人，可曾吝啬固守？何人不是广开通路，自惠之外亦益他人，敝帚自珍者终必自失（绝技手艺方面更突出明显，其实财富者与之道理相通）。
　　
　　更甚者，愈是强（上位）者，能力愈强，影响愈大，而其自我需求亦多；譬如两球，小球一凹点，稍微可补，大球同比例之凹点，所补必大，故上位者更需“知足”之修。（可参考《第二十二，爱心相助，我是英雄（第十五章）》一篇）
　　
　　《东周列国志》言：“天下之事，理胜力为常，力胜理为变。一时之强弱在力，千古之胜负在理。若蔑理而可以得志，无一人起而问之，千古是非从此颠倒，天下不复有“王”矣！”上位统治者为“力”强者，却不一定是“理”强者，清政而爱民，得民心而治天下，方为“理”亦强也；苛政而多税，自厚而轻民，如何能称“王”？夏桀、商纣、周幽，虽处王位，实为****。
　　
　　况且，何为贫，何为富？《声律启蒙》中“贫对富，塞对通”，可知堵塞为贫，畅通为富。中医讲“痛则不通，通则不痛”，实一理也。千万财富，无有流通，又有何用？即如驾千万豪车，交通不畅，实不如徒步而行。家境清淡，相濡以沫，岂不比拥万贯而争执相睽？