第一百一十六章 传统的破与立 (第1/2页)

来苏县的图书馆三楼，开了一场小型的学术会。
　　
　　其中很重要的一点就是组成这个世界的元素，也就是对五行理论的重新解释。
　　
　　耿先生肯定了这个世界是从阴阳中化生出来的。但是阴阳化五行，五行再化生万物就不是那么准确。比如不管任何植物，任何溶液，最后都会还原成一些基本的元素。而这基本的元素应该分为三大类，一类金属，一类是土属，一类是气属。
　　
　　金属性比如金银铜铁之类，是能够导电的，比较重的元素。
　　
　　土属是不导电，相对较轻的元素。
　　
　　气属是非常轻，肉眼看不见的元素。
　　
　　这三各属的元素种类都不止一种，非常多。从现在算下来就是几十种之多。任何动植物，矿石，液态和气态的物质通过一定的方式都会还原成为这三类元素中的一种。
　　
　　所以至少五行理论中的木，水，火三种元素是不对的。水里面除了固体物质，最后开会变成氢气和氧气。木属这使水和其它各种元素的化合物。而火是一种各种热能的反应，不是一种物质。
　　
　　所以以五行构建宇宙结构是不正确的。构成这个世界的物质要复杂的多。而化合物中元素越多，结构越复杂，就会生出灵智。越少的元素，灵智越低。
　　
　　这就给五行理论带来了几乎毁灭性的的打击。
　　
　　所以五行理论必须重新清理元素事件与属性的关系。也许这种结合原本就是不正确的，不能混为一谈。
　　
　　五行理论中最关键的是平衡，相生和相克的理论。这已经是一种哲学思想。元素是元素，哲学是哲学。
　　
　　高继冲和王婉容阻止了对于哲学上的探讨。
　　
　　而认为五行，实际上是在观察和分析手段不够的情况下，人们在实践过程中，对事物进行归纳总结分类的一种手段。可以算作分类学。
　　
　　分类学在动植物调查，疾病诊断，药物的药效，药理上是具有实际作用的。实际上耿先生在对元素进行三大类的分属的时候。也用到了分类的办法。
　　
　　以现在的工作中，还是以调查和分类为主，耿先生他们研究的基本元素和简单化合物。而农学院等等他们研究的是复杂的，具有灵智的生物。只有完成了这些分类统计调查之后。才能够继续深入研究元素，化合物，生物之间的关系。
　　
　　这是对物的研究。而除了物的研究，还有对物发生变化的过程，也就是对事件的发展过程。对历史进行归纳总结。这才回到了五行理论中平衡，相生和相克等等关系的总结。
　　
　　所以并不是说五行理论中都是错误的，而是五行理论只是总结了事件之间的相互关系，用这种哲学概念来解释宇宙的构成难免多了猜测而少了实证。
　　
　　其实五行理论的重新解释直接涉及到了阴阳的定义。耿先生坚持认为应该还有更加小基本元素来构成现在发现的这些元素，那就是阴阳，也就是正反，因为她发现电是有阴阳属性的，同性相斥，异性相吸。而很多物质都有这种电磁属性。
　　
　　所以不是说我们找不到阴阳粒子，而是我们还没有找到他们的方法。
　　
　　她认为我们观察到的可能只是物质的一面。还有我们看不到的一面，根据阴阳理论，阴间是存在的，它是我们现在这个世界的反面。而灵智并不会完全随着人死亡而完全消失，而是如电磁一样，减弱而存在与世间。而这种灵智才是可以穿透阴阳，甚至穿透世间的东西。
　　
　　

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