正文 第十九章~初入襄阳四：对李纲讲南宋的灭亡 (第1/2页)

洪七公走在一旁的大街上，回想起刚刚的嘴里那美食，不由的一阵满足，暗想：本来就只去一次的，可没想到皇宫的食物这么美味，看来下次要再去一趟了。这次洪七公在偷吃东西时，一不小心听到了一些不得了的东西，他十分明白这个消息的重要性。就在他下定决心隐藏这份秘密时，突然听到了两人人在谈论“造反”的事，这让洪七公十分好奇，要知道在语言上有任何造反嫌疑的人，都可以被当做大罪，这两人还敢在大街上说，于是洪七公决定将偷听进行到底。
　　
　　“真话说明你是个真实主义者，假话说明你是个幻想主义者。”萧肖想了想，对李纲说道。
　　
　　“那萧兄弟认为我是喜欢听真话还是假话？”李纲有些听不懂后面的现代用语，为了避免尴尬，他机智的对萧肖说道。
　　
　　“我认为你喜欢听真话。”萧肖说道。
　　
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　　远在一旁偷听的洪七公嘴角抽了抽，心道：这俩人到底在干嘛，说话就像踢皮球一样，互相伤害。
　　
　　“那我就来说说北宋与南宋的区别。”萧肖想到前世的一个帖子，按照上面的更改了一下，对李纲说道。
　　
　　此时李纲与洪七公的心里写照是：北宋与南宋有什么区别，我怎么不知道。
　　
　　“第一，士大夫阶层的认知和能力发生明显变化。北宋时期，至少在宋徽宗之前的文人士大夫，很多文人还是有忧国忧民的文人士大夫传统，而且也出现很多学以致用的士大夫——如会科技和工程的沈括、懂得战略地缘和打战的王韶、知道冗官冗兵必须要解决的王安石等等，并非那种一头钻在科举里面或者一头钻孔二的一些具体言论牛角尖的蠢儒。而此刻南宋，除了虞允文等少数士大夫有能力之外，其余者要么就是彻底道德败坏完全是伪君子，要么就钻入理学那种脑残和自残的东西。其实南宋的士大夫全面堕落，起始根源就是司马光的脑残的用道德去评价历史人物和行为的资治通鉴，以及司马光卑劣把本来线路不同的改革和守旧派的专业具体之争，变成党争化，从这点看司马光是我大宋的罪人；最终祸害是朱熹的白痴理学，这种货色如果仅仅当做一个学术流派，甚至宗教信仰，也不算太危险，如果被一个国家的上层用来当做标杆乃至治国理念，那么这个国家基本上宣布了死刑，丧失了进取心，不断地衰落，最终消亡。当然大宋的君主很喜欢这个东西，尤其是用来愚弄老百姓。
　　
　　第二，对外开脱进取方面。司马光老用“在德不在险”那一套道德标杆去指责秦皇汉武，你想她连打战胜利秦皇汉武都能贬低，更何况打战败多胜少的宋呢？如此自然严重影响。其实事实上北宋一直有向外进取之心，即使到了灭亡前夕的宋徽宗时期，也经历过熙宁开边，在西北建立陇右都护府，对西夏形成包围态势，已经接近灭掉西夏了，要不是自己脑残吧西军用去进行所谓收复燕云之地，结果作死。。。而南宋，从建立开始，就一直没有恢复过北方，偏安一隅，虽然多次北伐，但那因为都是匆忙仓促上阵，不仅没有取得成果，反而被击败，被击败后，有立马软蛋，称臣、叔侄关系、伯侄关系，而不是坚决防守抵抗。
　　
　　

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