第二十五章 (第1/1页)

原文：
　　
　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　
　　翻译：
　　
　　有一种事物混沌而后凝纯出现，产生在天地形成的前面。沉寂呀虚旷啊，（它）独单挺直地站立地存在下来似永不会改变，遨游遍观天下的脚步似永不会疲倦，可以用它当做天地的依赖和起源，我不知道它的名称，勉强用一字表示就是：道。勉强为它下一个定义就是：大。宏大就会流逝，流逝就会模糊，迷糊就是它的到来。所以道是‘大’（宏大的），天是‘大’（浩淼的），地是‘大’（宽广的），人是‘大’（伟茂的）。天地间有四种事物的定义都是‘大’，人占据其中一个。人效法大地上的万物，大地万物效仿天空及风云的运动，天空风云效防道，道的规律是任由事物自然而然。
　　
　　翻译延伸：
　　
　　“大曰逝，逝曰远，远曰反”这句之所以这样翻译是因为‘远’这个字让人联想到了距离和正在远去，所以以视觉考虑翻译成了’模糊’。并又联想到了第一章的延伸，就这么翻译了。
　　
　　对于本章前两句，这里认为只“有物混成，先天地生”明了就行，如以当下的知识问：是先有万有引力还是先有的地球？若这个问句没什么问题的话，万有引力的‘个性’就是寂兮寥兮难让人感觉得到。
　　
　　至于最后一句，给人一种你学我，我学他的联想。用一个不好的比喻：就好像一个人被绑架，一间木屋里关了好几个月，想方设法从屋里逃生后却好多天因迷路在木屋所在的区域乱转，但无意走到一个拐角猛地发现拐角后是自己常走的回村子的路，一刹那对自己所处的地理位置豁然明了，也猛的或说自然而然的对关自己木屋和自己村子的路线图——本以为不相干的两个地方的路线图全然惯通，全然明晰。虽然“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句用这一比喻不太适合，但那种用村子的路线“法”木屋周边的路线而后豁达释然而产生的的情绪流态或是相类的。