延伸与汇总：传统定义与情质坐标 (第2/2页)

对于生物本身，情质只能是一种情质状态，幼体的情质也处于一种状态，但并不是这种状态让他们懵如不觉，而是懵如无知决定了他们的心理状态。
　　
　　他们（幼体）朦胧的思维并不一定知道笑是表达开心和喜爱，但他们的情质一定能对比出喜、怒、哀、乐是几种不同的情绪，这种情绪的观察与辨别是他们来到这个世界的初次认知，也是认知世界的基础依靠。
　　
　　他们通过别人的情绪来感知信息，虽有时迷茫别人情绪的含义而在自然而然间自动忽略这种情绪表达，但多次看到这同一种情绪表现一定会让他们‘在意’。而所谓的在意，对于他们而言也仅仅是这个情绪有了个模糊的含义。
　　
　　当这种含义明确或这种情绪他们也在表达恰巧别人的情绪表达与他们同步时，别人对这种情绪的行为或语言表达就会被他们主观地认定为是这种情绪的表达方式。但他们并不一定去模仿，他们咿咿呀呀的口语也能表达自己的情绪。而对于我们的语言，他们也只是认为是一种纯粹的声音或旋律。但当这种表达情绪的语言简单、易学，在他们并没有看到他人的情绪仅仅听到这一词语时，也多少会回想到与之相对应的情绪，而这就是幼体的简单认知及认知过程。在这一过程中，他们学会了‘逻辑’：即情绪的流态及人们表达这一流态的方式。学会了‘思维’：某一情绪会在哪些情况下被人表达，情绪的表现行为及源于什么而被表现出这一情绪——同样，这些也只是最普通的心理过程。
　　
　　有一种断论说幼儿感觉多样并/或强调的情绪有助于认知，对于这种论断，改成儿童感觉到多样的情质流态有助于认知，本文仍持有保留意见态度。因为本文是处在严谨的状态下说着不确定的真假，不想再添有一个武断。
　　
　　但不得不说一种事实：胡扯用严肃的语言说出来也能多少让人信服。就如希特勒诚恳地对他的士兵说：我们是为了民族和正义。于是很多人都被他鼓动投向了对别人的侵略。当然，这些话让人觉得儿戏，但同样的意思用不同的话语会给人有不同的感受，这句话用于‘哲理’上一样适用。所以，再用另一种表达重复这段的第一句话：能在不同的人中引发出固定的情感或情绪的话语或就是‘哲理’。
　　
　　当然，万不要用‘脏话引发的情绪也是固定的’来进行反驳，因为这种反驳者对其理解的只是：波动情绪的话就是道理。而且，为了没有其他的反驳，这儿再用另一种表达方式：即用情质流态或情质的坐标代替情感情绪——让概念模糊、朦胧。
　　
　　是的，朦胧而又引发情感、情绪的意识形态最易于个人的主观‘哲理’的创生。但当创生的不再朦胧而仍有最初的情质流态并被传播而流传时，主观就会被人们换成客观，个人换成普遍，成为一种传统定义。