正文 第十章梦断秦淮不风流(1) (第1/2页)

王维贵其实并不姓王，他原姓“汪”，究竟为什么由“汪”改成了“王”，得从他的爷爷汪天成说起。
　　
　　汪天成祖籍徽州婺源，“八山一水一分田”的自然山水，便是“无湘不成军无徽不成商”的极其残酷而肥沃的土壤，“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，这就是他们祖祖辈辈辛酸而悲壮的生命轨迹。和许多徽州人一样，汪天成亦是“出门三根绳，万事不求人”，唯一从祖辈那里承继下来的，就是在成功和成仁之间二选一的决绝；和许多先人一样，他亦毅然决然地离开了生他却不养他的苍苍大山，犹如一只飞蛾不管不顾地扑向熊熊的烈火。与人不同的是，他连徽州人出门必备的那三根绳子都没有带齐。
　　
　　徽州人出门的第一根绳子，是用来捆当地的特产——茶叶和歙砚的，那是流浪者外出生存的第一袋，也是唯一的一袋口粮。汪天成的第一根绳子却绑在了腰间，用来绑缚他那破灯笼一般的短裤。他细小而黝黑的腰上，那两排干柴棒似的肋骨，就是他涌入茫茫人海的第一张“通关帖”，鹰击长空般的强烈欲望，在他羸弱不堪的躯体内翻滚沉淀，充盈了每一根血管，仿佛两排干柴棒内燃烧着一团熊熊的烈火。
　　
　　徽州人出门的第二根绳子，是用来吃不饱时勒肚皮或集聚了钱财后捆钞票的。这根绳汪天成没带，他剩下的只有脏兮兮的几捧芋头干。
　　
　　徽州人出门的第三根绳子，便是一事无成万般无奈之下挂脖子谢苍生用的。他携带的，只有搭在肩头的一件褴褛的小褂儿。——即使想死，他连一根上吊的绳子都没有！
　　
　　那年汪天成刚十三岁。
　　
　　连三根绳子都备不齐的那个徽州孩子，在他三十岁的时候，应天府南京城内多了一家天成记的大商号，主营米面、布匹、茶叶、绸缎……那就是汪天成的产业。此时在他身上再也找不出那干柴棒似的两排肋骨的影子，他左右逢源八面玲珑，和应天府尹也颇有些瓜葛，顺水顺风地把个“天成记”搞到了半道街的辉煌。
　　
　　不料，汪天成令人刮目相看的那些奇迹，似乎在一回首的时间里就发生了改变。
　　
　　自从“天地会”的“长毛儿反”以来①，应天府便多了来来去去的绿营兵、八旗兵，潮来潮去一般闹得惊涛拍岸波声震天。“天成记”的流水一日一日的下滑，应交的摊派杂税却日日见长：购枪的款昨日刚交上去，今日又有人来要买炮的钱；买炮的银子正在清点的时候，催粮的账单又放到了案头上。
　　
　　汪天成托府尹说情的银子一摞一摞地送了去，“天成记”应缴的银两也跟着与日俱增。他热脸贴了凉屁股，整日忙得团团转，那府尹却总是捻着花白的胡子，一脸的幽闷说不出个子丑寅卯来。终于有一天，汪天成被折腾得焦头烂额体无完肤，几乎到了伤筋动骨的时候，就又找到了府尹，两个人来到秦淮河，踏上一艘碧波深处荡来的画舫。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）