第七章；塞特代替亚伯 (第2/2页)

哥林多前书2章11节；除了在人里头的灵、谁知道人的事．像这样、除了神的灵、也没有人知道神的事。
　　
　　不但塞特没有代替亚伯，他的后代暂时也没有人代替亚伯，塞特只是和亚当相似而已，根本无法代替亚伯。
　　
　　创世纪5章3节；亚当活到一百三十岁、生了一个儿子、形像样式和自己相似、就给他起名叫塞特。
　　
　　我们接着看圣经；创世记5章；
　　
　　9节；以挪士活到九十岁、生了该南。
　　
　　10节；以挪士生该南之后、又活了八百一十五年．并且生儿养女。
　　
　　11节；以挪士共活了九百零五岁就死了。
　　
　　12节；该南活到七十岁、生了玛勒列。
　　
　　13节；该南生玛勒列之后、又活了八百四十年．并且生儿养女。
　　
　　14节；该南共活了九百一十岁就死了。
　　
　　15节；玛勒列活到六十五岁、生了雅列。
　　
　　16节；玛勒列生雅列之后、又活了八百三十年．并且生儿养女。
　　
　　17节；玛勒列共活了八百九十五岁就死了。
　　
　　18节；雅列活到一百六十二岁、生了以诺。
　　
　　19节；雅列生以诺之后、又活了八百年．并且生儿养女。
　　
　　20节；雅列共活了九百六十二岁就死了。
　　
　　21节；以诺活到六十五岁、生了玛土撒拉。
　　
　　22节；以诺生玛土撒拉之后、与神同行三百年．并且生儿养女。
　　
　　23节；以诺共活了三百六十五岁。
　　
　　24节；以诺与神同行、神将他取去、他就不在世了。
　　
　　25节；玛土撒拉活到一百八十七岁、生了拉麦。
　　
　　26节；玛土撒拉生拉麦之后、又活了七百八十二年．并且生儿养女。
　　
　　27节；玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
　　
　　28节；拉麦活到一百八十二岁、生了一个儿子、
　　
　　29节；给他起名叫挪亚、说、这个儿子必为我们的操作、和手中的劳苦、安慰我们．这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。
　　
　　30节；拉麦生挪亚之后、又活了五百九十五年．并且生儿养女。
　　
　　31节；拉麦共活了七百七十七岁就死了。
　　
　　32节；挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。
　　
　　以我们人看来，这些家谱，这些名字，谁生谁毫无意义。但在神看来有生命的意义，虽然塞特没有代替亚伯，却延续了生命。上面经文上的塞特这些后代虽然也没有什么作为，却同样的延续了生命，延续了耶和华神的期望！
　　
　　他愿人得着虔诚的后裔！
　　
　　玛拉基书2章15节；虽然神有灵的余力能造多人、他不是单造一人么．为何只造一人呢．乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心、谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。
　　
　　其中我们看到以诺，关于以诺的故事，我下一章讲解，这里就不讲了。
　　
　　我们看到生命继续延续，一直到了拉麦生了一个儿子，给他起名叫挪亚。关于挪亚只有看过圣经的人，都应该有影响！
　　
　　拉麦说；“这个儿子必为我们的操作、和手中的劳苦、安慰我们．这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”
　　
　　为什么拉麦这句话都要记载在圣经上面呢？
　　
　　因为拉麦这句话神在意！所以记载在圣经之中。
　　
　　亚伯按照人的理解，他已经死了，其实在神那里他是活的。
　　
　　人的生命是短暂的，神的生命是永远的，人与神同在就会拥有神的生命
　　
　　亚伯的血在地里，预表大地领受了血的见证，这是无人能替代的！
　　
　　按照亚当和夏娃的想法塞特是代替亚伯的，其实根本代替不了，塞特只是和亚当的样子相似而已，他的一生在神眼里是生命的延续，他没有带出神的话语。
　　
　　生命的延续在耶和华神眼里是非常重要的，生命在延续，耶和华神的期望就在！虽然从塞特到拉麦没有神的话语，但到了挪亚时代，神的话语就丰富的流露了出来，这就是塞特的价值！
　　
　　没有生命的延续就没有挪亚的出现！生命的延续也是非常重要的关键！
　　
　　虽然从塞特到拉麦没有多少神的话语流露出来，但他们中间一个叫以诺的人，我们不得不说。
　　
　　以诺与神同行三百年，肯定很多神的话语，为什么神对他说的话只有一句话被记载在圣经上面呢？