东皇太一 (第2/2页)

《帝王世纪》：“太昊帝庖牺氏……帝出乎震，未有所因，故位在东方主春，象日之明，是称太昊。”王大有先生认为太一神为伏羲，雉入淮为蜃，实际上是辰（震）。马王堆帛书“震”作“辰”，辰为龙。太昊龙图腾，“帝出乎震（辰）”与“我姬氏出自天鼋”的意思相同，即太昊以龙为图腾，辰又为观象授时的基准，“北辰亦为大辰”（《公羊传》）。太一神从震位经一周天，正走过八卦的方位，是《说卦》的天象依据。安徽阜阳双古堆一号墓出土九宫式盘，铭文为：“冬至汁蛰四十六日废，明日立夏。立夏阴洛四十五日，明日夏至。夏至上天四十六日废，明日立秋。立秋玄委四十六日废，日明（明日）秋分。秋分仓果四十五日，明日立冬。立冬新洛四十五日，明日冬至。”太一移宫的日期正当冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬八个节气。这八个节气与八卦对应的实物即所谓的“八角星”图案——八卦历图——河图洛书。太一神巡行的起点是冬至，与《说卦》不同，但周而复始是相同的。
　　
　　太一氏成为神名永载史册，其作为人的一面湮没在漫长的岁月中，然而从其至尊的地位和作为“道”的代称，不难想见太一氏的非凡作为。
　　
　　注：文中对太昊与伏羲、河图与洛书未加区分，以前已论及。
　　
　　●九歌·东皇太一
　　
　　吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
　　
　　抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
　　
　　瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。
　　
　　蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
　　
　　扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
　　
　　灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。
　　
　　五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。