第一百三十九章 元婴修士和道德经 (第1/2页)

当个体武力强大到，绝大多数手段和办法都无法形成有效制约的时候，如何重视，如何小心都不为过。
　　
　　游轮，航线，上岸的港口，港口所在的城市，包括天气，沿途能看见什么，听到什么等等，都经过反复考虑和推演。
　　
　　而作为当事者，芈广盛却根本感受不到这些。
　　
　　这是强大的控制能力和动员能力，这也是强大的生产力水平和社会组织度，但元婴修士根本就没有相关的概念，或者说，就算有也不屑一顾。
　　
　　港口很繁忙，港口的人员却极少。
　　
　　沉重的集装箱堆积成的一眼望不到尽头，巨大的吊车在轨道上灵活的行驶，一个个集装箱被强大的吸盘抓取，移动几百米、上千米的距离，稳稳的落在巨大的船舶上。
　　
　　来来往往，升起落下，眼花缭乱的同时，又给人有条不紊的秩序感。
　　
　　做到这些的，不是人，而是人制造的各种工程技术机器人和人工智能。
　　
　　这么做的用意，是为了向中古世纪的来客展示力量，隐晦的，柔和的。
　　
　　然而，芈广盛的表现，却让人怀疑，这么做是不是抛了个媚眼给瞎子看。
　　
　　大大小小的观测设备，没有收到诸如震惊、触动、赞叹甚至愤怒之类的情绪反馈，从头到尾，元婴修士的几乎没有任何变化，不管是光学设备还是能量探测，呈现出来的都是稳定，宛如一条直线那样的平稳。
　　
　　“下马威”没有效果，对方的“下马威”却在不经意间造成了后方的巨大混乱。
　　
　　元婴修士很重，虽然已经封印了绝大部分。
　　
　　这就造成了，准备的车辆都无法承载！
　　
　　难以想象，在这么一具小小的身躯内到底隐藏了什么，居然让能够承重几十吨的车身凹陷，让车厢的合金钢板都像是被大象踩破的木板。
　　
　　既然他有这么高的质量，为什么行走的路面没事？
　　
　　他为什么没被自身的重量压倒？
　　
　　行走也就罢了，他还能隐藏在百米深的海底，还能浮空！
　　
　　天！
　　
　　他是仙人，仙人，科学在他身上不适用。
　　
　　迎接的车队狼狈而退，老道苦笑摇头，对芈广盛突然说了一段没头没脑的话：“真人可知道佛家？”
　　
　　芈广盛望着周围高耸的钢铁群山，还有一望无际的船舶停靠在港口，眼神闪了闪，点了点头。
　　
　　这个点头，又蕴含着重大而丰富的讯息。
　　
　　春秋中期，公元前六世纪，佛教才刚刚诞生。
　　
　　那个时期是绝对不可能没有传入中国的。
　　
　　他这个点头，是在地球上了解的，还是原来就有认识和接触？
　　
　　前者也就罢了，后者的关系那可就大了！
　　
　　又有很多人因为这不经意的一段话而苦恼不堪。
　　
　　再看他表现出来的淡薄、疏离和稳定，一时恨不得劈开他的脑袋，将里面的秘密都掏出来。
　　
　　老道又讲：“佛家说：人有六根，眼、耳、鼻、舌、身、心，若心对世间的外观、声音、气味、味道、触觉、妄想等六尘有贪爱，它就会支配其他五根，如吸盘一样向外界汲取。这座港口就包装着各式各样的六尘，供人们享用。然而，依靠外界和感官说建立起来的快乐和满足，只能是短暂和低层次的，使人沉迷于水泡间的追逐，而永远无法满足。不断的失去，不断的爱渴，这种爱渴又不断的驱使人们不断的投生到这个世界，遭受无尽的痛苦。如，老、病、死、求不到、与所怨相遇、与所爱离别等等。”
　　
　　

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