第四十六章 佛 (第2/2页)

周午默然，开始仔细思考，试图探寻对方的话中，还有无隐瞒或是漏洞。
　　
　　良久，当老者忐忑的坐立不安时，周五忽问：“你刚刚说的高人指点，高人，是谁！？”
　　
　　老者目露惊恐，张嘴，却不语。
　　
　　周五盯着他的断臂，连连冷笑，也同样不说话。
　　
　　老者面露哀苦，最终还是选择了屈服。
　　
　　“不是我不愿说，是我整个徐家，合在一起，都惹不起那人……”
　　
　　“那人，听他们称呼是——佛。”
　　
　　佛！？
　　
　　周五陷入了深深的思索。
　　
　　战国有佛吗？
　　
　　世界范围来讲，佛教起源于公元前六到五世纪的古印度，但正式传入华夏，其实是在东汉时期。
　　
　　既然有正式一说，那自然就有非正式用来区分。
　　
　　根据史家杂说，华夏最早出现佛教信徒，可能是战国末，可能是秦，也可能是西汉初。不过那只是零零散散的萌芽阶段，偶尔有个传教士也很快被赶跑了，信徒更是寥寥无几。
　　
　　这寥寥数人，估计也就是人云亦云，连和尚是什么都没理清楚，怎么可能敢自称佛！？
　　
　　周午眼中射出两道锐利的精光，直直注视着老者：“佛，在哪里？”
　　
　　魁梧老者微微哆嗦了下，感受着对方那刺人的杀意，回到：“在秦国。”
　　
　　秦国，果然是秦国。
　　
　　周午心中猜测，这个所谓的佛，会不会就是那个，曾经派罗网杀手刺杀朱亥，并且还阻拦他们窃符救赵的幕后黑手？
　　
　　如果真是此人，那未免太过可怕。
　　
　　不光知晓战国历史，还知道执念这东西的存在，并且居然能利用执念炼剑！
　　
　　难不成……周午快速思索着青蛇劫起中的剧情，这个佛，是法海？
　　
　　也不对啊！周午分析，原因有三。
　　
　　第一，从电影里角色性格来说，法海不是那等喜欢装逼的人，虽然破了戒，但勉强也算一心向佛，固执偏执，这样的人，在没有真正的成为佛之前，是不会大逆不道的自称为佛的。
　　
　　第二，法海如今本体应该在大宋，然后还有一道分身，镇守在修罗城外的次元空间。
　　
　　第三，不管法海是真善，还是伪善，此人其实并非嗜杀之人，在电影青蛇劫起开篇中，小青多次挑衅，法海均有留手，最后小青坠入修罗，其实也并非法海本意。
　　
　　再加上杀戮太多对修佛肯定没好处，因此不管是从性格，还是从个人职业发展来讲，法海都不会乐于接触干将莫邪这等凶剑。
　　
　　所以综合来说，法海没有动机，也没机会，成为天行九歌世界内，身处于秦国的那个佛。
　　
　　想了想后，周午又问：“剑好后，他会来取吗？既然他找的是你们徐家，那这主持炼剑之事，为什么又落在了魏庸手里？”
　　
　　老者不屑道：“区区一个权臣，也配主持铸造这等名剑？是那佛让我徐家主动找的魏庸，利用其权势，更方便暗中找足够多的活人，来配合炼剑。”
　　
　　“为什么是魏庸？”，周午必须要搞清楚这个。