洮河传奇资料五：九甸峡 (第2/2页)

这些贝壳见证了青藏高原的崛起。青藏高原的隆起是在距今340万年时，有几个比较大的上升阶段，第一次上升是距今340万年到170万年之间，从1000米升高到了2000米，人们称为青藏运动。这和黄土蜗牛的生活时代大体接近。随后在距今110万年到60万年、距今15万年青藏高原都曾发生过强烈的隆起现象，形成了平均高度达4700米的高原。
　　
　　黄土层中的蜗牛贝壳，见证了青藏高原的崛起。当年，或许在河底，或许在山坡，或一阵大风，或洪水袭来，将它们卷入河谷，最后被厚厚泥土所埋藏。它们用自己的尸骸，悄悄标记了地球历史的一页。
　　
　　3一曲花儿，高亢嗓音，如空谷传音，令山川沉醉。
　　
　　沿着山路，走了十几分钟，我们来到了蔡家崖村。此时，已经快到中午了。
　　
　　五六月，洮岷大地上，到处都有花儿会。山山有花儿，村村有花儿。蔡家崖村的花儿会场，在村边一处三四百平方米的平地上，唱秦腔的戏台在距离它下方不远处。庙会是山乡最为隆重的日子之一，乡亲们说，今天，先唱花儿，再看秦腔。
　　
　　人们在戏台对面，修了非常简陋的殿，专门供奉神像。花儿向来是先给神灵唱，然后才唱给人听的。
　　
　　到了中午一点多，花儿会开始了。蔡家崖村子比较小，唱花儿的人多，但高手不多。今天，专门从莲花山、冶力关等地请来了“外援”。棚子早已搭好了，唱家们坐在正中央，奖品摆了一溜串，就等唱家亮嗓子了。此时，村里的男女老少差不多都出来了，人们将唱家们所在的席棚围了个里三层外三层。看看时间差不多了，一声嘹亮高亢的女声便骤然响起。远处乡亲们听这一声就知道好赖了，“今年的这个女把式的确不凡。”
　　
　　花儿是流行于甘、青、宁、新地区的一种山歌，歌者经常将姑娘比作花儿。于是，人们便把这种山歌叫花儿。花儿有河州花儿和洮岷花儿之分。洮岷花儿就是指流传岷县、临潭之间的花儿。
　　
　　洮岷地区位于农耕区和游牧区的交叉地带，每年农历的五六月份，农人不忙，牧人也闲，人们便有了这场自然而然的聚会。花儿会和古老的迎神赛会及祭祀活动密切相关，早期的花儿大多是求神、酬神、娱神的唱词和曲调，这也是早期人神交流的重要手段。后来逐渐演变而形成了今天的这种形式。因而，在庙会上唱花儿是必不可少的节目。
　　
　　洮岷地区既是地理上的交汇之地，也是人文上的交汇之处。在地理上它处在两大高原之间，在人文上它处在汉、藏、回、土等多个民族交错分布地带，花儿的音乐、语言、词曲正好体现了这一点。洮岷花儿的音乐则起源于八世纪的藏族民歌，而它的语言则是众多江淮人士迁移到此地的结果，除此之外，还受到了藏族的鲁体、谐体和汉族七言体及元散曲等等的影响。
　　
　　地理单元的交汇，必然在地形上形成多种多样的格局。不同的水土，也形成不同的生活习俗。这便是洮河岸边能形成丰富多彩的花儿的原因。
　　
　　4鹈血，三亿年的石头，为何要以神秘水鸟之血来命名？
　　
　　洮河从岷县茶阜以下，到维新乡一带，地貌上大体是黄土高原的面貌，是一种平缓河谷。随着地形的变化，它逐渐进入高山深谷的状态。这种状态也是一种从黄土高原到青藏高原的过渡。
　　
　　顺洮河而下，十多公里处就是洮砚乡了。路非常难走，水坑不断，王玉春将他的小轿车开得如同越野车，在泥泞不堪的乡间便道跌宕而行。这条便道是上世纪五十年代末，引洮工程开挖的渠道，后来工程下马了，渠道就自然而然成了路。在蔡家崖，我们眺望河谷，梯田层层叠叠，显然是农业耕作区。往下游走，山势逐渐隆起，到洮砚乡这种感觉尤其明显。山变得陡峭了，与我们在蔡家崖一带看到的山大为不同。
　　
　　大约三十分钟后，我们就到了洮砚乡。从路程上看从岷县茶阜到九甸峡口，洮河在大地上划出的倒“L”走势中，洮砚乡恰好位于中腰。镇子很小，一条公路从中穿过，民宅、机关、饭馆散落在公路的两旁。王玉春以洮砚为业，是镇子上的老熟人，几乎每一个洮砚工匠和他都有来往。他带着我们来到洮砚匠人张克红家。不巧的是，张克红去临洮了。他又把张克红的哥哥张克俊请了过来。这兄弟俩都是洮砚艺人，技艺精湛，作品曾多次获奖。
　　
　　刚刚50岁的张克俊，从小就和洮石打交道，对其产地了若指掌。他带领我们前往喇嘛崖。喇嘛崖是洮石的最早发现地，顺着镇中的公路，一直往前就能到喇嘛崖。出小镇，大山如墙一般向我们直逼过来。路傍着洮河，顺着山势而行，路上经过的两个小村，村民多以洮砚为生，家家户户的墙边摆放着洮石。洮砚在唐代就有记载，在宋代列为全国名砚，苏轼、黄庭坚等人对洮砚赞誉有加，留下了诸如“洮州绿石含风漪，能泽笔锋利如锥”的名句。洮砚的品种有“鸭头绿”、“鹦哥绿”、“鹈血”、“羊肝红”等。
　　
　　洮砚以绿色而闻名。其实，洮砚的色彩是五彩斑斓的。洮砚中最为神秘的色彩是鹈血，鹈血究竟是一种什么样的水鸟呢？为何人们用它的血来命名洮石。
　　
　　洮石的形成要远远早于青藏高原。青藏高原在距今三四百万年时开始崛起，而洮砚的矿带早在四亿年前开始形成，其过程长达5千万年，在三亿五千万年左右时结束。这一时期是古生代的泥盆系，洮砚石是一种由沉积在水盆地中的细泥型物质形成的页岩。
　　
　　想不到，坚硬如铜的洮砚，其前身竟然是细泥。想想看看，细泥经历数亿年的时光锻造，化身为坚如铜铁的洮石，而曾经的盆地，也随着地壳的巨大变化，逐渐隆起成为今天的高原。这是怎样的沧桑巨变。
　　
　　砂石路尚算平整。过纳尔村后，拐过一弯，便能眺望到喇嘛崖。看上去，喇嘛崖像一个麦垛，和天水麦积山有几分相似。山顶郁郁葱葱，在面对我们的一面，依稀能看到一条缠绕在山间的小路。张克俊说，那就是人们采石料的路了。
　　
　　来到喇嘛崖前，四周寂然。如今随着九甸峡水利枢纽建成，洮河水位比以前上涨数十米，在深山峡谷中形成了高峡出平湖的风景。以前的矿洞都无法开采了。我们顺着喇嘛崖边盘旋的山路，来到洞口。洞口也早已封闭，唯独留下了大堆的绿色碎石，唯独没有鹈血。我们很有些失望。张克俊说，他收藏的标本中有一方红色洮石，但只能算羊肝红。后来，在他家见到了羊肝红，果然色泽鲜红，温润如玉，细腻如孩儿面。而鹈血要胜过羊肝红。
　　
　　鹈血究竟是什么样的石头呢？应该是指色如羊肝红，而颜色稍红，如端砚红色，颜色艳丽，色调明快，可惜只产于宋代老坑中，现在难得一见。人们说，鹈其实是一种水鸭子。可是，我们查阅的资料显示鹈是一种类似鸭子的水鸟，生活在热带。那么，它为何却在青藏高原上出现了，人们还以它的血命名洮石。这背后究竟隐藏着怎样的地理秘密呢？只能留给后来者了。
　　
　　从洮砚乡顺洮河往下游而去，山势逐渐陡峻，越接近九甸峡，山势越陡。等到了九甸峡大坝上，悬崖高耸，令人仰望。而脚下的峡谷若线，令人胆战。顺着山间公路，我们加速通过峡谷，也就逐渐走出了留下众多地理谜团的洮河中游。
　　
　　文/图本报首席记者王文元