第十七章 (第1/1页)

原文：
　　
　　太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏（注1）之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
　　
　　悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
　　
　　注释：
　　
　　1.畏：有‘恐’之意，所以延伸为担心；《说言解字》畏，恶也；
　　
　　翻译：
　　
　　（对于制度体系、伦常道德的建设与存在）最高层次的，不知道它有没有存在过。次一等的，人们觉得它亲密可靠并赞颂它。再次一等的，人们对它避讳忧怯。再次一等的，人们对他它轻慢藐视。不能让人们全部信服，是因为人们感觉有不实在不真实的存在。
　　
　　许久啊它都重视言语的说明；功效有成事务通达，天下的人都说这本就是自然而然的事。
　　
　　翻译延伸：
　　
　　太上，不知有之。也可以翻译成：最高层次的，它存在着人民并意识不到它的存在。但这样翻译看似让原文意识流畅却总觉得那里不妥，想了好久终还是把翻译定为了‘不知道有没有’。在以这个思路推敲翻译时，翻译到最后心里对这一章的‘太过简单’看法荡然无存，是的，开始时我都在纠结怎么凑字数。（希望说实话不会被人厌）
　　
　　这一章前段文的逻辑形式是递进性的，好像到了“悠兮其贵言”这句，递进的形式彻底断去了，但要是抛却句子逻辑性，以境意来理解的话，那会让人感觉递进还在继续，并且似又回到了原文的第一句话上，给人一种圆形的紧密之外，又给人一种豁然开朗的心里荡漾。理解还是原来的理解，但这种情绪的荡漾却让人有种不一样的感受。
　　
　　是的，理解的内容性并没有什么变化，只是突然而又似自然而然地对这平常——或者夸张的说——对这无味的理解的内容加入了些情绪。就像自己听到了一个幼稚而枯燥的长长的问题后，又意外的听到了精简干练又独到的回答，这回答你以前听过，或说自己以前就知道，一直感觉平平常常，但这次就是因为糟糕透了的问题给了自己前缀的情绪，对比下让自己觉得回答的惊艳。同样，回答的内容自己早就有过理解，也有自己的理解，但就是因为情绪的波动，让这内容还是原本的内容变了质感。而这一章也有给人内容变了质感的感悟，猜想这就是这一章的最重要的表达。
　　
　　至于，这一章让我感觉到了意境上的‘逻辑’圆形的紧密感和豁然开朗，也纯粹的是一种波动的情绪感，这里也不好再详说。是啊，同一道理在不同的情绪流态下，让人感觉或说感悟到的真的会有些许差异。
　　
　　最后，若有人觉得费解，这里在违规提示一下：百姓皆谓我自然，所以，不知有之。